ஸ்ரீ சூக்தம்
श्रीसूक्तम्
ஸ்ரீ சூக்தம் லட்சுமி தேவியைப் போற்றும் மிகப் பழமையான துதி; ரிக் வேதத்தின் கில (பின்னிணைப்பு) சூக்தங்களில் வரும் பதினைந்து மந்திரங்கள். பொன்னிறமான, என்றும் நீங்காத லட்சுமியை வீட்டுக்கு அழைத்து வரவும் வறுமையை விரட்டவும் இது அக்னியை வேண்டுகிறது. இங்கே தரப்பட்டுள்ள பதினாறாவது ஸ்லோகம் இந்த மந்திரங்களை நாள்தோறும் ஜபிக்கச் சொல்கிறது; லட்சுமி பூஜையிலும் வெள்ளிக்கிழமைகளிலும் தீபாவளி இரவிலும் இதைச் சொல்கிறார்கள்.
- 16 பாடல்கள்
- 6 நிமி
- வேதம் (ரிக் வேத கிலம்); மரபுப்படி ரிஷிகள் ஆனந்தர், கர்தமர், சிக்லீதர், ஸ்ரீதர்
- உகந்த நாள்: வெள்ளி
ஹிரண்யவர்ணாம் ஹரிணீம் ஸுவர்ணரஜதஸ்ரஜாம்।Hiranyavarnam Harinim Suvarna Rajata Srajam
சந்த்³ராம் ஹிரண்மயீம் லக்ஷ்மீம் ஜாதவேதோ³ ம ஆவஹ॥Chandram Hiranmayim Lakshmim Jatavedo Ma Avaha
ஜாதவேதனே, பொன்னிறத்துடன் ஒளிர்பவளும், பொன், வெள்ளி மாலைகள் அணிந்தவளும், நிலவுபோல் இனியவளும், பொன்மயமானவளுமான லட்சுமியை என்னிடம் அழைத்து வா.
- ஹிரண்யவர்ணாம்பொன்னிறம் கொண்டவளை
- ஹரிணீம்ஒளிர்பவளை, துயர் போக்குபவளை
- ஸுவர்ணரஜதஸ்ரஜாம்பொன், வெள்ளி மாலைகள் அணிந்தவளை
- சந்த்³ராம்நிலவுபோல் இனியவளை
- ஹிரண்மயீம்பொன்மயமானவளை
- லக்ஷ்மீம்லட்சுமியை
- ஜாதவேத³꞉ஜாதவேதனே (எல்லாம் அறியும் அக்னியே)
- மேஎன்னிடம்
- ஆவஹஅழைத்து வா
ஜாதவேதன் என்பது அக்னியின் பெயர், "பிறந்த அனைத்தையும் அறிந்தவன்". வேத வழிபாட்டில் அக்னியே காணிக்கையையும் வேண்டுதலையும் தேவர்களிடம் சேர்க்கிறான்; அதனால் லட்சுமியை அழைத்து வரும்படி சூக்தம் அக்னியை வேண்டுகிறது.
தாம் ம ஆவஹ ஜாதவேதோ³ லக்ஷ்மீமநபகா³மிநீம்।Tam Ma Avaha Jatavedo Lakshmim Anapagaminim
யஸ்யாம் ஹிரண்யம் விந்தே³யம் கா³மஶ்வம் புருஷாநஹம்॥Yasyam Hiranyam Vindeyam Gamashvam Purushanaham
ஜாதவேதனே, ஒருபோதும் நீங்காத அந்த லட்சுமியை என்னிடம் அழைத்து வா. அவள் அருளால் நான் பொன்னும் பசுக்களும் குதிரைகளும் சுற்றத்தாரும் பெறுவேன்.
- தாம்அவளை
- மேஎன்னிடம்
- ஆவஹஅழைத்து வா
- ஜாதவேத³꞉ஜாதவேதனே (எல்லாம் அறியும் அக்னியே)
- லக்ஷ்மீம்லட்சுமியை
- அநபகா³மிநீம்ஒருபோதும் நீங்காதவளை
- யஸ்யாம்யாருடைய அருளால்
- ஹிரண்யம்பொன்
- விந்தே³யம்நான் பெறுவேன்
- கா³ம் அஶ்வம்பசுக்களையும் குதிரைகளையும்
- புருஷாந் அஹம்நான், உறவினரையும் உதவியாளரையும்
In Vedic times cattle and horses were the main forms of wealth, and "purusha" here means the people of a household: children, kin and helpers.
அஶ்வபூர்வாம் ரத²மத்⁴யாம் ஹஸ்திநாத³ப்ரபோ³தி⁴நீம்।Ashvapurvam Rathamadhyam Hastinada Prabodhinim
ஶ்ரியம் தே³வீமுபஹ்வயே ஶ்ரீர்மாதே³வீர்ஜுஷதாம்॥Shriyam Devim Upahvaye Shrirma Devirjushatam
முன்னே குதிரைகள் செல்ல, தேர்களின் நடுவே அமர்ந்து, யானைகளின் பிளிறலால் தன் வருகையை அறிவிக்கும் ஸ்ரீதேவியை அழைக்கிறேன். அந்த ஸ்ரீதேவி என்னிடம் மகிழ்ந்து அருளட்டும்.
- அஶ்வபூர்வாம்முன்னே குதிரைகள் செல்லும்
- ரத²மத்⁴யாம்தேர்களின் நடுவே அமர்ந்தவளை
- ஹஸ்திநாத³ப்ரபோ³தி⁴நீம்யானைகளின் பிளிறலால் வருகை அறிவிக்கப்படுபவளை
- ஶ்ரியம்ஸ்ரீதேவியை
- தே³வீம்தேவியை
- உபஹ்வயேஅழைக்கிறேன்
- ஶ்ரீ꞉ மா தே³வீ ஜுஷதாம்ஸ்ரீதேவி என்னிடம் மகிழ்ந்து அருளட்டும்
This verse is the root of the Gajalakshmi image, Lakshmi with elephants. The second line is printed as "श्रीर्मादेवीर्जुषताम्" in both our sources; it is read as श्रीः मा देवी जुषताम्.
காம் ஸோஸ்மிதாம் ஹிரண்யப்ராகாராமார்த்³ராம் ஜ்வலந்தீம் த்ருʼப்தாம் தர்பயந்தீம்।Kam Sosmitam Hiranya Prakaram Ardram Jvalantim Triptam Tarpayantim
பத்³மே ஸ்தி²தாம் பத்³மவர்ணாம் தாமிஹோபஹ்வயே ஶ்ரியம்॥Padme Sthitam Padmavarnam Tamihopahvaye Shriyam
இன்பமே வடிவானவள், புன்முறுவல் பூத்தவள், பொன் மதிலுக்குள் வாழ்பவள், கருணையால் கனிந்தவள், ஒளிர்பவள், தானும் நிறைவுற்றுப் பிறரையும் நிறைவு செய்பவள், தாமரையில் நின்று தாமரை நிறத்துடன் திகழ்பவள். அந்த ஸ்ரீதேவியை இங்கே அழைக்கிறேன்.
- காம்இன்பமே வடிவானவளை
- ஸோஸ்மிதாம்புன்முறுவல் பூத்தவளை
- ஹிரண்யப்ராகாராம்பொன் மதிலால் சூழப்பட்டவளை
- ஆர்த்³ராம்கருணையால் கனிந்தவளை
- ஜ்வலந்தீம்ஒளிர்பவளை
- த்ருʼப்தாம்நிறைவுற்றவளை
- தர்பயந்தீம்பிறரை நிறைவு செய்பவளை
- பத்³மே ஸ்தி²தாம்தாமரையில் நிற்பவளை
- பத்³மவர்ணாம்தாமரை நிறம் கொண்டவளை
- தாம்அவளை
- இஹ உபஹ்வயேஇங்கே அழைக்கிறேன்
- ஶ்ரியம்ஸ்ரீதேவியை
"Kam" can also be read simply as "her"; traditional commentators explain it as "bliss" (ka = joy). Both sources print "सोस्मितां".
சந்த்³ராம் ப்ரபா⁴ஸாம் யஶஸா ஜ்வலந்தீம் ஶ்ரியம் லோகே தே³வஜுஷ்டாமுதா³ராம்।Chandram Prabhasam Yashasa Jvalantim Shriyam Loke Devajushtam Udaram
தாம் பத்³மிநீமீம் ஶரணமஹம் ப்ரபத்³யே(அ)லக்ஷ்மீர்மே நஶ்யதாம் த்வாம் வ்ருʼணே॥Tam Padminimim Sharanamaham Prapadye Alakshmirme Nashyatam Tvam Vrine
நிலவுபோல் இனியவளும், ஒளி வீசுபவளும், புகழால் சுடர்விடுபவளும், உலகில் தேவர்கள் போற்றுபவளும், வள்ளன்மை உடையவளும், தாமரை ஏந்தியவளுமான ஸ்ரீதேவியைச் சரணடைகிறேன். என் வறுமை அழியட்டும். உன்னையே தேர்ந்தெடுக்கிறேன்.
- சந்த்³ராம்நிலவுபோல் இனியவளை
- ப்ரபா⁴ஸாம்ஒளி வீசுபவளை
- யஶஸா ஜ்வலந்தீம்புகழால் சுடர்விடுபவளை
- ஶ்ரியம்ஸ்ரீதேவியை
- லோகே தே³வஜுஷ்டாம்உலகில் தேவர்கள் போற்றுபவளை
- உதா³ராம்வள்ளன்மை உடையவளை
- பத்³மிநீம் ஈம்தாமரை ஏந்திய அவளை
- ஶரணம் அஹம் ப்ரபத்³யேநான் சரணடைகிறேன்
- அலக்ஷ்மீ꞉ மே நஶ்யதாம்என் வறுமை அழியட்டும்
- த்வாம் வ்ருʼணேஉன்னையே தேர்ந்தெடுக்கிறேன்
Alakshmi, "un-Lakshmi", is the opposite of Lakshmi: poverty, misfortune and everything that drives prosperity away.
ஆதி³த்யவர்ணே தபஸோ(அ)தி⁴ஜாதோ வநஸ்பதிஸ்தவ வ்ருʼக்ஷோ(அ)த² பி³ல்வ꞉।Adityavarne Tapasodhijato Vanaspatistava Vrikshotha Bilvah
தஸ்ய ப²லாநி தபஸா நுத³ந்து மாயாந்தராயாஶ்ச பா³ஹ்யா அலக்ஷ்மீ꞉॥Tasya Phalani Tapasa Nudantu Mayantarayashcha Bahya Alakshmih
சூரிய ஒளி கொண்ட தேவியே, உன் தவத்திலிருந்து மரங்களின் அரசனான வில்வம் பிறந்தது; அது உனக்கே உரிய மரம். அதன் கனிகள் தம் தவ ஆற்றலால் என் உள்ளிருக்கும் மயக்கத்தையும் வெளியிலுள்ள வறுமையையும் விரட்டட்டும்.
- ஆதி³த்யவர்ணேசூரிய ஒளி கொண்டவளே
- தபஸ꞉ அதி⁴ஜாத꞉உன் தவத்திலிருந்து பிறந்த
- வநஸ்பதி꞉வனஸ்பதி, மரங்களின் அரசன்
- தவ வ்ருʼக்ஷ꞉உன் மரம்
- அத² பி³ல்வ꞉வில்வம்
- தஸ்ய ப²லாநிஅதன் கனிகள்
- தபஸா நுத³ந்துதவ ஆற்றலால் விரட்டட்டும்
- மாயா꞉ அந்தரா꞉உள்ளிருக்கும் மயக்கத்தை
- ச பா³ஹ்யா꞉ அலக்ஷ்மீ꞉வெளியிலுள்ள வறுமையையும்
The bilva (bael) tree is sacred to Lakshmi as well as to Shiva. This is why bilva leaves and fruit are offered in Lakshmi homa.
உபைது மாம் தே³வஸக²꞉ கீர்திஶ்ச மணிநா ஸஹ।Upaitu Mam Devasakhah Kirtishcha Manina Saha
ப்ராது³ர்பூ⁴தோ(அ)ஸ்மி ராஷ்ட்ரே(அ)ஸ்மிந் கீர்திம்ருʼத்³தி⁴ம் த³தா³து மே॥Pradurbhutosmi Rashtresmin Kirtim Riddhim Dadatu Me
தேவர்களின் நண்பன் புகழுடனும் மணியுடனும் என்னிடம் வரட்டும். நான் இந்த நாட்டில் பிறந்துள்ளேன்; அவன் எனக்குப் புகழையும் செழிப்பையும் அருளட்டும்.
- உபைது மாம்என்னிடம் வரட்டும்
- தே³வஸக²꞉தேவர்களின் நண்பன் (மரபுப்படி குபேரன்)
- கீர்தி꞉ சபுகழும்
- மணிநா ஸஹமணியுடன்
- ப்ராது³ர்பூ⁴த꞉ அஸ்மிநான் பிறந்துள்ளேன்
- ராஷ்ட்ரே அஸ்மிந்இந்த நாட்டில்
- கீர்திம் ருʼத்³தி⁴ம்புகழையும் செழிப்பையும்
- த³தா³து மேஎனக்கு அருளட்டும்
மரபு உரையாசிரியர்கள் "தேவசகன்" என்பது தேவர்களின் கருவூலக் காப்பாளனும் சிவனின் நண்பனுமான குபேரன் என்கிறார்கள்; மணி அவனுடைய செல்வத்தின் அடையாளம்.
க்ஷுத்பிபாஸாமலாம் ஜ்யேஷ்டா²மலக்ஷ்மீம் நாஶயாம்யஹம்।Kshutpipasamalam Jyeshtham Alakshmim Nashayamyaham
அபூ⁴திமஸம்ருʼத்³தி⁴ம் ச ஸர்வாம் நிர்ணுத³ மே க்³ருʼஹாத்॥Abhutim Asamriddhim Cha Sarvam Nirnuda Me Grihat
பசி, தாகம், அழுக்கு வடிவான மூத்தவள் அலட்சுமியை நான் அழிக்கிறேன். எல்லா வகை இல்லாமையையும் வளமின்மையையும் என் வீட்டிலிருந்து விரட்டிவிடு.
- க்ஷுத்பிபாஸாமலாம்பசி, தாகம், அழுக்கு வடிவான
- ஜ்யேஷ்டா²ம்மூத்தவளான (ஜ்யேஷ்டா)
- அலக்ஷ்மீம்அலட்சுமியை (வறுமையை)
- நாஶயாமி அஹம்நான் அழிக்கிறேன்
- அபூ⁴திம்இல்லாமையை
- அஸம்ருʼத்³தி⁴ம்வளமின்மையை
- ச ஸர்வாம்அனைத்தையும்
- நிர்ணுத³ மே க்³ருʼஹாத்என் வீட்டிலிருந்து விரட்டிவிடு
Tradition says Alakshmi (also called Jyeshtha) rose from the churning of the ocean before Lakshmi, which is why she is called the elder sister.
க³ந்த⁴த்³வாராம் து³ராத⁴ர்ஷாம் நித்யபுஷ்டாம் கரீஷிணீம்।Gandhadvaram Duradharsham Nityapushtam Karishinim
ஈஶ்வரீம் ஸர்வபூ⁴தாநாம் தாமிஹோபஹ்வயே ஶ்ரியம்॥Ishvarim Sarvabhutanam Tamihopahvaye Shriyam
நறுமணத்தால் அறியப்படுபவள், யாராலும் வெல்ல முடியாதவள், என்றும் செழித்திருப்பவள், கால்நடைச் செல்வமும் விளைச்சலும் நிறைந்தவள், எல்லா உயிர்களுக்கும் தலைவி. அந்த ஸ்ரீதேவியை இங்கே அழைக்கிறேன்.
- க³ந்த⁴த்³வாராம்நறுமணத்தால் அறியப்படுபவளை
- து³ராத⁴ர்ஷாம்யாராலும் வெல்ல முடியாதவளை
- நித்யபுஷ்டாம்என்றும் செழித்திருப்பவளை
- கரீஷிணீம்கால்நடைச் செல்வமும் விளைச்சலும் நிறைந்தவளை
- ஈஶ்வரீம்தலைவியை
- ஸர்வபூ⁴தாநாம்எல்லா உயிர்களுக்கும்
- தாம்அவளை
- இஹ உபஹ்வயேஇங்கே அழைக்கிறேன்
- ஶ்ரியம்ஸ்ரீதேவியை
Karishini comes from karisha, cow dung, which in a farming home was itself a sign of many cattle and fertile fields. In the Taittiriya way of chanting, "ईश्वरीं" before "स" is sounded "ईश्वरीग्ं"; our sources print this with a special sign, and we write the plain anusvara.
மநஸ꞉ காமமாகூதிம் வாச꞉ ஸத்யமஶீமஹி।Manasah Kamam Akutim Vachah Satyam Ashimahi
பஶூநாம் ரூபமந்நஸ்ய மயி ஶ்ரீ꞉ ஶ்ரயதாம் யஶ꞉॥Pashunam Rupamannasya Mayi Shrih Shrayatam Yashah
மனத்தின் விருப்பமும், உள்ளத்தின் நோக்கமும், சொல்லில் உண்மையும் எங்களுக்குக் கிடைக்கட்டும். கால்நடைகள், உணவு ஆகியவற்றின் அழகும், செல்வமும் புகழும் என்னிடம் நிலைக்கட்டும்.
- மநஸ꞉ காமம்மனத்தின் விருப்பத்தை
- ஆகூதிம்உள்ளத்தின் நோக்கத்தை
- வாச꞉ ஸத்யம்சொல்லில் உண்மையை
- அஶீமஹிநாங்கள் அடைவோமாக
- பஶூநாம் ரூபம்கால்நடைகளின் அழகு
- அந்நஸ்யஉணவின்
- மயி ஶ்ரயதாம்என்னிடம் நிலைக்கட்டும்
- ஶ்ரீ꞉ யஶ꞉செல்வமும் புகழும்
கர்த³மேந ப்ரஜாபூ⁴தா மயி ஸம்ப⁴வ கர்த³ம।Kardamena Prajabhuta Mayi Sambhava Kardama
ஶ்ரியம் வாஸய மே குலே மாதரம் பத்³மமாலிநீம்॥Shriyam Vasaya Me Kule Mataram Padmamalinim
கர்தமனே, உன் மூலமே லட்சுமி மக்களைப் பெற்றவள் ஆனாள். கர்தமனே, என்னிடம் தோன்று; தாமரை மாலை அணிந்த தாய் ஸ்ரீதேவியை என் குலத்தில் வாழச் செய்.
- கர்த³மேநகர்தமன் மூலம்
- ப்ரஜாபூ⁴தாமக்களைப் பெற்றவள் ஆனாள்
- மயி ஸம்ப⁴வஎன்னிடம் தோன்று
- கர்த³மகர்தமனே
- ஶ்ரியம்ஸ்ரீதேவியை
- வாஸய மே குலேஎன் குலத்தில் வாழச் செய்
- மாதரம்தாயை
- பத்³மமாலிநீம்தாமரை மாலை அணிந்தவளை
Kardama and Chiklita (next verse) are named in tradition as sons of Shri and as seers of this hymn, along with Ananda and Shrida. Kardama literally means moist earth, Chiklita moisture.
ஆப꞉ ஸ்ருʼஜந்து ஸ்நிக்³தா⁴நி சிக்லீத வஸ மே க்³ருʼஹே।Apah Srijantu Snigdhani Chiklita Vasa Me Grihe
நி ச தே³வீம் மாதரம் ஶ்ரியம் வாஸய மே குலே॥Ni Cha Devim Mataram Shriyam Vasaya Me Kule
நீர் மென்மையானவற்றையும் ஊட்டம் தருபவற்றையும் உண்டாக்கட்டும். சிக்லீதனே, என் வீட்டில் வசி; தேவியும் தாயுமான ஸ்ரீயை என் குலத்தில் நிலையாக வாழச் செய்.
- ஆப꞉ ஸ்ருʼஜந்துநீர் உண்டாக்கட்டும்
- ஸ்நிக்³தா⁴நிமென்மையான, ஊட்டம் தருபவை
- சிக்லீதசிக்லீதனே
- வஸ மே க்³ருʼஹேஎன் வீட்டில் வசி
- நி சநிலையாகவும்
- தே³வீம் மாதரம் ஶ்ரியம்தேவியும் தாயுமான ஸ்ரீயை
- வாஸய மே குலேஎன் குலத்தில் வாழச் செய்
ஆர்த்³ராம் புஷ்கரிணீம் புஷ்டிம் பிங்க³லாம் பத்³மமாலிநீம்।Ardram Pushkarinim Pushtim Pingalam Padmamalinim
சந்த்³ராம் ஹிரண்மயீம் லக்ஷ்மீம் ஜாதவேதோ³ ம ஆவஹ॥Chandram Hiranmayim Lakshmim Jatavedo Ma Avaha
ஜாதவேதனே, அருளால் கனிந்தவளும், தாமரைக் குளத்தில் வாழ்பவளும், ஊட்டமே வடிவானவளும், பொன்மஞ்சள் நிறத்தவளும், தாமரை மாலை அணிந்தவளும், நிலவுபோல் இனியவளும், பொன்மயமானவளுமான லட்சுமியை என்னிடம் அழைத்து வா.
- ஆர்த்³ராம்அருளால் கனிந்தவளை
- புஷ்கரிணீம்தாமரைக் குளத்தவளை
- புஷ்டிம்ஊட்டமே வடிவானவளை
- பிங்க³லாம்பொன்மஞ்சள் நிறத்தவளை
- பத்³மமாலிநீம்தாமரை மாலை அணிந்தவளை
- சந்த்³ராம்நிலவுபோல் இனியவளை
- ஹிரண்மயீம்பொன்மயமானவளை
- லக்ஷ்மீம்லட்சுமியை
- ஜாதவேத³꞉ஜாதவேதனே (எல்லாம் அறியும் அக்னியே)
- மேஎன்னிடம்
- ஆவஹஅழைத்து வா
Some recitations swap the second halves of the first lines of mantras 13 and 14 ("suvarnam hemamalinim" / "pingalam padmamalinim"). Both of our sources have the order shown here.
ஆர்த்³ராம் ய꞉ கரிணீம் யஷ்டிம் ஸுவர்ணாம் ஹேமமாலிநீம்।Ardram Yah Karinim Yashtim Suvarnam Hemamalinim
ஸூர்யாம் ஹிரண்மயீம் லக்ஷ்மீம் ஜாதவேதோ³ ம ஆவஹ॥Suryam Hiranmayim Lakshmim Jatavedo Ma Avaha
ஜாதவேதனே, அருளால் கனிந்தவளும், கையில் செங்கோல் ஏந்தியவளும், அழகிய நிறத்தவளும், பொன் மாலை அணிந்தவளும், சூரியன் போல் ஒளிர்பவளும், பொன்மயமானவளுமான லட்சுமியை என்னிடம் அழைத்து வா.
- ஆர்த்³ராம்அருளால் கனிந்தவளை
- ய꞉ கரிணீம் யஷ்டிம்கையில் செங்கோல் ஏந்தியவளை
- ஸுவர்ணாம்அழகிய நிறத்தவளை
- ஹேமமாலிநீம்பொன் மாலை அணிந்தவளை
- ஸூர்யாம்சூரியன் போல் ஒளிர்பவளை
- ஹிரண்மயீம்பொன்மயமானவளை
- லக்ஷ்மீம்லட்சுமியை
- ஜாதவேத³꞉ஜாதவேதனே (எல்லாம் அறியும் அக்னியே)
- மேஎன்னிடம்
- ஆவஹஅழைத்து வா
"यः करिणीं" is hard to read literally. Commentators explain it as "she who holds (the staff) in her hand", the yashti being a sceptre or staff of authority.
தாம் ம ஆவஹ ஜாதவேதோ³ லக்ஷ்மீமநபகா³மிநீம்।Tam Ma Avaha Jatavedo Lakshmim Anapagaminim
யஸ்யாம் ஹிரண்யம் ப்ரபூ⁴தம் கா³வோ தா³ஸ்யோ(அ)ஶ்வாந்விந்தே³யம் புருஷாநஹம்॥Yasyam Hiranyam Prabhutam Gavo Dasyoshvan Vindeyam Purushanaham
ஜாதவேதனே, ஒருபோதும் நீங்காத அந்த லட்சுமியை என்னிடம் அழைத்து வா. அவள் அருளால் நிறைய பொன்னும், பசுக்களும், பணியாளர்களும், குதிரைகளும், சுற்றத்தாரும் பெறுவேன்.
- தாம்அவளை
- மேஎன்னிடம்
- ஆவஹஅழைத்து வா
- ஜாதவேத³꞉ஜாதவேதனே (எல்லாம் அறியும் அக்னியே)
- லக்ஷ்மீம்லட்சுமியை
- அநபகா³மிநீம்ஒருபோதும் நீங்காதவளை
- யஸ்யாம்யாருடைய அருளால்
- ஹிரண்யம்பொன்
- ப்ரபூ⁴தம்நிறைய
- கா³வ꞉பசுக்கள்
- தா³ஸ்ய꞉வீட்டுப் பணியாளர்கள்
- அஶ்வாந்குதிரைகள்
- விந்தே³யம்நான் பெறுவேன்
- புருஷாந் அஹம்நான், உறவினரையும் உதவியாளரையும்
This is the fifteenth and last mantra of the hymn proper. It repeats mantra 2 with a longer list of blessings, closing the hymn where it began.
ய꞉ ஶுசி꞉ ப்ரயதோ பூ⁴த்வா ஜுஹுயாதா³ஜ்யமந்வஹம்।Yah Shuchih Prayato Bhutva Juhuyad Ajyam Anvaham
ஶ்ரிய꞉ பஞ்சத³ஶர்சம் ச ஶ்ரீகாம꞉ ஸததம் ஜபேத்॥Shriyah Panchadasharcham Cha Shrikamah Satatam Japet
செல்வத்தை விரும்புபவர் தூய்மையும் கட்டுப்பாடும் கொண்டு நாள்தோறும் அக்னியில் நெய் அர்ப்பணித்து, ஸ்ரீதேவியின் இந்தப் பதினைந்து ருக்குகளையும் எப்போதும் ஜபிக்க வேண்டும்.
- ய꞉யார்
- ஶுசி꞉ ப்ரயத꞉ பூ⁴த்வாதூய்மையும் கட்டுப்பாடும் கொண்டு
- ஜுஹுயாத்அக்னியில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்
- ஆஜ்யம்நெய்
- அந்வஹம்நாள்தோறும்
- ஶ்ரிய꞉ பஞ்சத³ஶர்சம்ஸ்ரீதேவியின் பதினைந்து ருக்குகளை
- ஶ்ரீகாம꞉செல்வத்தை விரும்புபவர்
- ஸததம் ஜபேத்எப்போதும் ஜபிக்க வேண்டும்
இந்தப் பதினாறாவது ஸ்லோகம் பதினைந்து மந்திரங்களுடன் இணைந்த பலஸ்லோகம். இதுவே "பதினைந்து ருக்குகள்" என்று சொல்வதால் மூல சூக்தம் பதினைந்து மந்திரங்களாகக் கணக்கிடப்படுகிறது. தென்னிந்தியாவில் பலர் இதற்குப் பின் "பத்மானனே பத்ம ஊரூ", லட்சுமி காயத்ரி போன்ற கூடுதல் ஸ்லோகங்களையும் சொல்கிறார்கள்; நாங்கள் இங்கே நிறுத்துகிறோம்.
நிறைவு
ஸ்ரீ சூக்தம் பாராயணம் நிறைவடைந்தது.
இதை வாராந்திர வழக்கமாக்குங்கள்
உங்கள் ஃபோன் நாட்காட்டியில் வாரந்தோறும் நினைவூட்டல் சேரும். பதிவு தேவையில்லை; எந்தத் தகவலும் வெளியே செல்லாது.
iPhone அல்லது iPad-இல்: Share அழுத்தி, “Add to Home Screen” தேர்ந்தெடுங்கள்.
கேள்விகள்
ஸ்ரீ சூக்தத்தில் எத்தனை மந்திரங்கள் உள்ளன?
மூல வேத சூக்தத்தில் பதினைந்து மந்திரங்கள். பதினாறாவது ஸ்லோகம் "யஃ சுசிஃ ப்ரயதோ பூத்வா" இந்தப் பதினைந்தையும் நாள்தோறும் ஜபிக்கச் சொல்வதால் அது பலஸ்லோகம். தமிழ் நூல்களில் இதற்குப் பின் மேலும் ஸ்லோகங்கள் வருகின்றன; அதனால் சில இடங்களில் 16, சில இடங்களில் 22 அல்லது 29 என்று காணலாம்.
ஸ்ரீ சூக்தம் ரிக் வேதத்தைச் சேர்ந்ததா?
இது ரிக் வேதத்தின் கிலங்களில் உள்ளது; இவை பின்னர் சேர்க்கப்பட்டு பாஷ்கல சாகையில் காக்கப்பட்ட சூக்தங்கள். பொதுவாக 5.87 சூக்தத்துக்குப் பின் வைக்கப்படுகிறது. மொழி முழுக்க வேத மொழி, மிகப் பழமையானது; ஆனால் பத்து மண்டலங்கள் கொண்ட மூல சம்ஹிதையின் பகுதி அல்ல.
தீபாவளி இரவு லட்சுமி பூஜைக்குப் பிறகு ஸ்ரீ சூக்தம் சொல்லலாமா?
சொல்லலாம், பல குடும்பங்கள் சொல்கின்றன. மரபுப்படி பூஜையின் தொடக்கத்தில் ஒவ்வொரு மந்திரத்துக்கும் அம்மனுக்கு நீர், பூ அல்லது குங்குமம் அர்ப்பணித்துச் சொல்வார்கள். ஆரத்திக்குப் பின் விளக்குகள் எரியும்போது மீண்டும் சொல்வதும் வழக்கம்.
இதைச் சொல்ல வேத ஸ்வரங்கள் தெரிய வேண்டுமா?
தேவையில்லை. வீடுகளில் பெரும்பாலோர் இந்தப் பக்கத்தில் உள்ளபடி ஸ்வரமின்றிச் சொல்கிறார்கள்; மரபில் பக்திக்கே முதலிடம். அர்ச்சகர்கள் போல ஸ்வரத்துடன் சொல்ல விரும்பினால் ஒரு குருவிடம் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.
மூலமும் சரிபார்ப்பும்
மூலம்: Shri Suktam (Rigvediya), sanskritdocuments.org s-sukta.itx and s-sukta-accent.itx (encoded and proofread by Avinash Sathaye, Shree, Anant Upadhyayula, Sunder Hattangadi); cross-checked line by line with "Prabhata Stotranidhi" (stotranidhi.com, Devanagari with svaras)
Mantras 1 to 15 are the Shri Sukta of the Rig Veda Khilani (Bashkala recension; appended after RV 5.87; Scheftelowitz, Die Apokryphen des Rgveda, 2.6). Verse 16 ("यः शुचिः प्रयतो भूत्वा") is the phala verse attached to it; it is not counted among the fifteen. Further appended verses ("पद्मानने पद्म ऊरू", "आनन्दः कर्दमः श्रीदश्चिक्लीत", the Lakshmi Gayatri and others), which both sources print after verse 16 in differing order, are left out. Vedic svara (accent) marks are omitted. The opening "ॐ" printed by sanskritdocuments.org is left out. Both sources agree word for word on mantras 1 to 16 once accents are removed. Spelling choices: "ईश्वरीं" for the sources' "ईश्वरीꣳ" / "ईश्वरीग्ं" (m9); "गन्धद्वारां" (stotranidhi) for "गंधद्वारां" (sanskritdocuments); "जुहुयादाज्यमन्वहम्" joined, where both sources print "जुहुयादाज्य मन्वहम्" (v16). Some traditions swap the half-lines "पिङ्गलां पद्ममालिनीम्" and "सुवर्णां हेममालिनीम्" between mantras 13 and 14 (with "चन्द्रां" and "सूर्यां"); both our sources have the order shown.
மூலப் பாடத்தை இங்கே குறிப்பிட்ட மூலங்களுடன் வரிக்கு வரி ஒப்பிட்டோம். பொருள் விளக்கங்கள் AI உதவியுடன் எழுதிய வரைவு. இன்னும் எந்த அறிஞரும் இவற்றைச் சரிபார்க்கவில்லை.
இந்தப் பொருள் விளக்கங்கள் நாங்கள் எழுதிய முதல் வரைவு. இன்னும் எந்த அறிஞரும் இவற்றைச் சரிபார்க்கவில்லை. பிழை கண்டால் எங்களிடம் சொல்லுங்கள்.